【新上市】晚年的美學~熱賣好書

 

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商品訊息功能:

商品訊息描述: 網路熱銷商品晚年能過優美生活的人，就是自立，活得凜然獨立的人。凡生而為人，能否一直維持壯年的狀態，端視其能否理解「施比受更為有福」這句話的含意了。我認為防止癡呆最好的方法是：自己購物、親自做料理。
晚年也應該要心懷感恩地明朗地活。說得更清楚些，儘管內心有許多不滿，但表面上裝出開朗的樣子是一種義務。即使不是打從心底喜歡對方，但如果採取的是和愛相同的理性的行動，也算是真正的愛。
——曾野綾子

這不僅僅是一本獻給老年人的書籍，更是屬於青壯年的你我所必須用心體會的生命風景。「晚年」是每個人生命中都會面臨到的階段，晚年不代表失去，也不表示黯淡，而該是進入到另一種灑脫的境界。退休後的日子，可以恣意的完成最終的夢想，也可以隨心所欲的享受靜謐與孤獨的美感。曾野綾子告訴我們的「晚年」，是承接中年以後所重新開創的新視野。書中亦談及老人最後幸與不幸的處境，教導大家如何安置更年邁的父母、老人如何獨居或跟子女同住的相處技巧……等等。曾野綾子認為：「在老年和晚年的智慧當中，有一種是卸下行李……，一般而言，人在卸下行李時，必定是達到目的，看準了地點後才卸下來。然而，當死亡臨近時，就沒有那種顧慮了。」這樣的觀點，是何等的豁達、瀟灑！想要讓自己享受與眾不同的晚年生活嗎？請看曾野綾子最具智慧的分享。

經典產品本書特色網路人氣商品top10熱銷排行榜一位已屆晚年的文學作家曾野綾子，以其細膩的觀察，和其對生命的領悟，提醒大家該如何用正確的態度和思考來面對晚年生活。每一個建議，都是她對生活的深刻體認。曾野綾子認為：晚年的人生如輕風吹拂似地全身感到輕快無比，亦猶如掙脫了人間所有的枷鎖，光亮逐漸照射進來。曾野綾子筆下的晚年生活，是一種美學的呈現，也是一種對人生感到圓滿的富足心境。

享好禮便宜經典商品作者簡介

曾野綾子

日本知名戰後派女作家，1931年出生於東京，1953年與作家三浦朱門結為連理，1954年畢業於東京聖心女子大學英語系，並以《遠來之客》獲日本芥川賞提名。1993年起成為日本藝術學院會員，1995年擔任日本財團會長。現居住於東京。 擅長撰寫人類情感與社會寫實。文風優雅，筆調明快清新，字裡行間處處顯現宗教與良知的醒世意味。曾榮獲多項文學殊榮，包括梵諦岡的聖十字勳章、韓國Ugyon文化藝術獎，以及第四十九屆日本藝術院獎/恩賜獎等。與有吉佐和子（Enti Humiko，1931-1984）共同開創了日本文學的新世代。
著有《靈魂自由人》（天下雜誌出版）、《都市裡的幸福》（天下雜誌出版）、《中年以後》（天下雜誌出版）、《華麗的手》、《無名碑》、《戒老錄》、《人間的圈套》、《遠來之客》（遠流出版）及《曾野綾子作品選集 — 全集七冊 》等。

網路熱銷產品譯者簡介

姚巧梅

目前在福爾摩找便宜沙東海岸最美麗的學校——「大漢技術學院」教書、研究，暇餘做翻譯。原本極為平靜地過日子，卻在初老（曾野綾子女士的說法）之齡的50歲，被校方延攬為招生組一員。同齡的朋友在旁打趣：「當我們都開始成為無所事事的窗邊族的時候，你竟讓自己更忙！」

原來如此，「晚年的美學」之一是，慶幸地接受生命中的任何一種情境。
譯作有：《中年以後》、《森林來的信》、《大師的童心》、《夕照之町》、《白楊樹之秋》、《魔術的耳語》等二十餘本。
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商品訊息簡述:

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  作者： 曾野綾子   
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• 譯者： 姚巧梅
• 出版社：天下雜誌   
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• 出版日期：2007/12/05
• 語言：繁體中文

 

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

縣府爆40歲媽寶工作狂請假　還要7旬老母陪班
資深「媽寶」，一名40歲人員竟讓70多歲老母親開車接送上下班，甚至「陪班」讓同事看傻眼！新竹縣政府社會處一名新進約聘人員，傳聞他的父母與縣長熟識，該人員不僅經常請假，甚至只能做輸入資料的簡單文書工作，原本的業務需由同事分擔，人力有補等於沒補，讓單位內的同事都對他深感頭痛。
 
綜合媒體報導，該名約聘人員於4月中開始在縣超人氣商品限時下殺府社會處工作，剛開始工作時媽媽還會陪伴在辦公桌旁「指導」，大約一週後，單位主管勸導才放棄「陪班」，不過這名約聘人員仍由70歲老母接送上下班。
 
誇張行徑不僅如此，縣府員工爆料，由於他的父母親與縣長楊文科熟識，工作才1個半月，有1半時間都在請假，稱「工作量太大引起頭痛」，午休時間，也自動延至2、3點才出現在辦公室，已把病假、事假請光。
 
據說該人員每每請假，都是由他母親致電，表示「他還只是個40歲的孩子」老母親表示，他一回家就累到睡著，希望主管減輕工作量，或者能換到更輕鬆單位。甚至毫無避諱地問主管還有什麼不扣薪的假可以請。
 
縣府員工說，該員工作能力並不佳，由於工作內容皆為單純行政，不須第一線面對民眾或訪視關懷，即使這樣，他經手的文件仍錯誤連連，還要出動其他同事「再做一次」，單位同事對他都非常頭痛。

 巴西無形文化資產 繩索文學入列

巴西國家藝術歷史資產研究所諮詢委員會今天一致通過，將圖文並茂的「繩索文學」認定為無形文化資產。

繩索文學（Literatura de cordel）是一種通俗、流行的詩歌文學體裁，通常以押韻形式寫成，起源於16世紀文藝復興時期的口述傳統，然後以木雕版印刷廣為流傳。

繩索文學的名稱源自葡萄牙，以繩索懸掛一篇篇單首詩歌的方式兜售。流傳到巴西東北部後，名稱仍被沿用，但使用繩索懸掛的傳統已漸消失。

這些詩歌通常以木雕版畫製作封面和插圖，題材廣泛，形式多樣，通常為10行、8行和6行詩，以鄉村吉他伴奏吟唱的方式表現。

繩索文學從北部和東北部開始流行，然後透過人口遷徒的過程，推廣到巴西全國。

主要盛行於巴萊巴（Paraiba）、培南布可（Pernambuco）、塞阿拉（Ceara）、馬蘭豪（Maranhao）、巴拉（Para）、北大河（Rio Grande do Norte）、阿拉戈斯（Alagoas）、謝吉貝（Sergipe）、巴伊亞（Bahia）、米納斯吉拉斯（Minas Gerais）、聯邦特區巴西利亞、里約和聖保羅。

繩索文學的文化表現，描繪集體想像、社會記憶和詩人對現實生活或想像事物的觀點。

巴西繩索文學博士阿摩林（Maria Alice Amorim）表示，繩索文學被認定為無形文化資產，可喜可賀，因為它具有通俗、流行傳統的特徵，書籍印刷裝訂較手工，材料相對便宜，長久以來受到歧視性評價；但事實上，繩索文學需要高超的押韻技巧，是非常豐富和精緻的文學體裁。

阿摩林相信，被認定為無形文化資產後，繩索文學的傳統文化價值將更鮮明，在巴西各地世代傳承。

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